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幸福与安乐——幸福生活与中华文化的复兴

星云大师

星云大师,俗名李国深,农历七月二十二出生,原籍江苏江都,为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师,佛光山开山宗长,国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风,佛光山寺第一、二、三任住持。

韩少功

韩少功,汉族,笔名少功、艄公等,1953年1月生,湖南长沙人。1968年12月参加工作,1984年8月加入中国共产党,大学本科学历,一级作家。现任第三届海南省文学艺术界联合会主席、省文联作协党组成员兼中国作协主席团委员、全委会委员,第一届、第二届海南省政协常委。

道由心生·星云大师书法作品

胸怀大千·星云大师书法作品

  

演讲人星云大师 韩少功  时间:2013年1月6日  地点:海南省广播电视总台演播厅

怎样才能幸福安乐

  主持人(海南省广播电视总台):星云大师是一代高僧大德,是当代著名的宗教改革家和思想家,为佛教制度化、现代化、国际化作出了重要的贡献。今天大师以“幸福与安乐”为题进行演讲,下面我们以热烈的掌声请星云大师演讲!

星云大师:主持人、各位嘉宾,大家好!当我们的生命降临到这个世界上,第一就是希望,就是平安。

怎样的人生才能幸福安乐?我有几个意见提出来,供大家参考。

第一,做自己的贵人。我们所求的贵人在哪里?真正的贵人就是自己。做自己的贵人,必须要有道德,有人格,把自己变得更好。你自己健全了,不仅是自己的贵人,也是别人的贵人。所以,做人先要求自己,不断地把自己的缺点改正了,自我健全,自然就是自己的贵人,这样自然就会幸福的。

第二,享有就好。我们在这个世界上,不能什么东西都想拥有,我要有大德,要有财富,什么最好的都得给我,这需要有福德因缘,该是自己的会来找你,不是自己的,人家说煮熟的鸭子也会飞了。所以,不一定要占有,享有就好。

你建大楼,我可以在走廊上躲雨;你有电视,我在旁沾光一下;公园我可以去散步,可以安乐和自由;太阳给我们温暖,月亮给我们清凉,享受空气。

世间没有穷人,树木、花草、大河、大地并不贫穷,只要你和他人共存共荣,不嫉妒别人,就可以享有幸福和安乐的人生。

第三,不要过于执著。执著不能没有原则,要合乎道德,合乎法律,合乎大众福乐。

天堂和地狱有什么不同?如果带你去天堂、地狱参观一下,就会看到,同样是穿衣吃饭,但是在地狱的人不快乐。为什么呢?从吃饭来说,吃饭的筷子有三尺长,送不到自己的嘴里,大家互相抱怨责骂,感觉不到快乐。在天堂里,也是吃饭,这里的人们很快乐,夹了一口菜,不送到自己的嘴里,而是给别人。所以,互相帮助别人,就是天堂。

若执著不能放下,则痛苦无比。有一个年轻人爬山,爬到山腰处有一棵小树,他就站在那里往下一看不得了,他赶快喊救命,找谁啊?找上帝找佛祖救命,佛祖来了。佛主说:“我要救你,就是怕你不听话。”他说:“佛祖我能不听你的话吗?”佛祖说:“好,你听我的话,你把手放开不要执著。”这位年轻人听完后,反而抓得更紧。佛祖就说:“你抓得那么紧,不放下,我怎么好救你呢!”所以,有的时候我们要像皮箱,用的时候可以提起,不用的时候可以放下。出去旅行需要提一个皮箱,如果你在家里面吃饭时,你也拿着皮箱;睡觉时,也拿着,这没有必要。所以,人人要幸福和安乐,当然得放下,要合乎时宜。

第四,接受别人。有的人没有职业,本领不高,人家不要他,工作很难找,所以我们要自我健全。如果我有能力,能够融入大众之中,尊重别人,我还勤劳,这样的人工作能找不到吗?所以,要人家接受自己,必须自我要健全。自我健全了,就感觉到幸福和快乐。

一个幸福安乐的家庭要共同营造,互相赞美。男士要觉得我妻子是最好的女人,女人觉得自己的丈夫是最能干的男人,这样夫妻才能相亲相爱,白头偕老,幸福安乐。

我们家里养的小狗,常常在那里打转、摇尾巴,大家问为什么这样转来转去的?据说,小狗感到幸福安乐时就摇尾巴。我们要再向前努力,幸福安乐就会在那里等着我们。

所以,幸福安乐处处有,只要我们肯下功夫。第一点做自己的贵人,第二点享有就好,第三不要过于执著,第四接受别人。我想,这些是幸福安乐必备的。

居家要幸福安乐,你要对人家负责,你也要对人赞美,接受别人。我们有很多自己的理想,但是世界上无论什么东西,你最重要的是一个家庭幸福安乐,所以我倡导“五和”人生。

第一,为自己创造内心的和悦。自己的心就像一个工厂,我不能创造我心里的欢喜欢乐,就没有好的生活状态,所以,应当为自己创造内心的和悦。

第二,要创造家庭和睦。家里的兄弟不和,夫妻不和,母女不和,这个还是什么家啊!家是一个温暖的窝,家是最温暖、最安全和最幸福的地方,放假回到家,父母帮儿女,儿女来帮父母,父慈子孝,上下相亲相爱。

第三,人与人之间和为贵,我们要尊重、原谅、包容别人。我们的存在都是依靠别人,我们让工人出工,我走到哪里都有司机给我驾驶,我穿衣吃饭有多少人在给我帮助。树木要成林才能壮大,人也是一样,是群居生活。所以,应该在这个群体里面相亲相爱。

第四,社会和谐。和谐不一定都相同,只要和谐就美丽。颜色有黄的有红的,没有关系,和谐就漂亮了;吃饭各有各的口味,没有关系,肠胃和谐就健康。

第五,世界和平。如果这个世界天天有战争就不和平了,幸福快乐得包容,太计较就不能幸福和安乐。

生老病死,这种人生的痛苦对我们有什么意义呢?我不叫生老病死,把它改成老病死生。老了有病,病了要死,死了又有另外一个希望和未来。

刚才向各位介绍了,我今年86岁了。74年前,我在南京出家做和尚,那个时候是12岁,可以说苦不堪言。我家里贫穷,后来出家了。出家之后,最初做的事也很辛苦,只能忍耐和接受,所以慢慢地成长到老就好了。

幸福生活与中华文化复兴

  主持人:谢谢大师,今天我们在这里聆听了大师的演讲,我们体会到大师的智慧,正善的力量,大师一颗诚心,一颗慈悲心,一颗和平心,感召大家,让我们心灵得以健康安乐,让我们的社会可以和谐与和平,让我们再以热烈的掌声感谢星云大师。

今天星云大师的演讲环节到此结束,下一个环节是由星云大师和我们著名的文化大家韩少功对话。

韩少功:各位朋友好!星云大师您好!我们2012年七月份到台湾访问的时候,有幸地跟星云大师有一次很珍贵的会见,刚才听了您关于幸福和安乐的演讲,我非常欢喜,也非常感动。

据我所知,在大师在一生的经历中,为了弘扬佛法、造福人间作了很大的贡献。我一直在想,在世界宗教历史中,我们曾经在十六世纪、十七世纪的时候,有一个著名的宗教改革,即天主教为了适应新的工业文化的形式,为了适应全球的资本主义发展而宗教进行了一个很大的变革运动。很小的时候,读到这段历史的时候,我经常想,其他的宗教似乎也会出现一些重要的改革家,像伊斯兰教、印度教、犹太教,以及我们中国人所熟悉的佛教、道教,等等。

以前我非常仰慕星云大师,读过他的很多书。2012年七月份,我到台湾佛光山实地看了之后很惊讶,感觉到星云大师不光是一个宗教的杰出的代表人物,也是一位杰出的思想家、伟大的慈善家,而且是一个很务实的改革家。他提倡的人间佛教,使佛教变得更加亲和,更加活泼,更加包容,也更加务实。据我所知,在星云大师以及他的整个团队的努力之下,他们还办了很多的学校,办了很多的博物馆,办了很多的医院,办了很多的各种各样的慈善事业。不知道在座的各位去过佛光山没有,如果去了,我相信不管老人还是青年人,不论你是佛教徒,还是非佛教徒,都会在那里得到教育,也会感到身心的愉悦,这是非常了不起的事情。在这里首先对星云大师表示我个人非常崇敬的心情,也代表这里的朋友对于您为了促进中华文化的复兴,作出的伟大的贡献表示致敬。

星云大师:刚才说到人间佛教,主要是对中华文化作出的贡献。因为人类除了物质生活的丰富外,心灵还需要一个东西,那就是我们佛教界常说的佛祖。人不是神创造的,神是人创造的,佛教是跟人有关,佛是人而不是神。说到人间佛教,我就是想把佛教变成人间的幸福和快乐,佛教给人带来幸福和快乐。我们从山林走向社会、从寺庙里的佛教要走到家庭、从僧侣的佛教要走到信众、从佛教走向现实。因此,我所做的就是服务的贡献,所有的佛教成就、各种事业都不是我的,我什么都没有,一介穷苦的僧侣是大家的集合创作,是大家的愿望集合。

韩少功:到佛光山那个佛堂里,总进去之后可以不烧香,为了保护生态,您要求不一定要搞得那么烟火缭绕。目前,很多的改革思想,体现在很多细节上,让人心变得安定和安乐,变得纯净和自然,走进一种真正的佛的境界,所以我真的是觉得星云大师对佛教有很大的意义和巨大的贡献。

星云大师:你要去烧香我们没有香,你要拜佛我们也没有佛殿,但是你到了我们的那个地方,你自己心中有佛。这个佛不是在外面,而是在内心,我们人人都是佛。现在有一句话,我是佛,佛不是供着的,而是自己成长的。假如你们跟我说我是佛,等一下你回家晚了,你家里人就骂你,为什么这么晚才回来,你就不会跟他计较了,你就想我刚才认定我是佛,我不跟你吵架了。

所以,佛祖讲:我是佛我是好人,我要说好话,我要做好事,我要存好心,立刻自己就不一样了。

海南岛有800多万人口,假如大家都能够有佛的意识,那海南在你心中即刻就是天堂。大家都是正人君子,都是好人。海南很有潜力,未来更有发展。

主持人:大师,您刚才给我们讲了什么叫幸福、家庭和谐、社会和谐等等,其实我作为一个老百姓,我也想有一个问题想问您,这也是代表一些观众的想法。

我们生活在一个社会的转型期,我们各行各业竞争非常激烈,我们面临压力的时候,有些人承受不了,很困惑和疑虑,甚至有些人得了抑郁症、强迫症,这一切把我们的幸福给淹没了,面对我们这些形形色色的压力的时候,我们应该怎么办?

星云大师:压力的问题,要看你有没有力量。一个球里面的气就是力量,气很重要,人也是一口气,如果没有气,你就软绵绵的,越有气,它就越跳得高。

我说海南这里渔民很多,日本可以吃生鱼片,不够吃就到苏俄空运到日本,但是路途很远,运到日本,鱼也死了。后来他们想了一个办法,就是往鱼笼里面放几只螃蟹,鱼很怕螃蟹,见到就躲避,一会到这里一会到那里,就这样鱼活了下来。螃蟹跟鱼的关系即是压力。所以有压力就更加让我们坚强地往前走,如果没有压力,我们不会振奋,我们要勇敢地面对现实,向前向上发展。

韩少功:中国有一个孔子,是我们伟大的先贤。原来中国人没有宗教意识,除了西藏、新疆这些地方外,汉文化区的宗教特别是神的传统不是特别深厚,所以在“五四”运动的时候,一位大学校长说,中国文化建设我们缺了一个宗教。他说西方有深厚的强大的宗教,我们没有,所以他就想了一个办法利用美育来代替宗教。这个美育当然是一个非常广义的概念,它涵盖我们的文化、教育、艺术等等方面。实际上刚才星云大师说的这些,让我觉得我们中国也是有宗教传统的。

刚才星云大师说佛不是神,我们不是神创造的,这个跟西方宗教已经拉开很大的距离,因佛教从佛光山理论到实践越来越多,其中有一定的广义的文化的品德,真正好的文艺家需要有一种把自己,就是刚才大师所说要把我当成佛这样的一种精神,还要推行一种纯净,推行一种崇高,他要为社会来追求一种安定、祥和、幸福目标的时候,实际上需要某种信仰,某种宗教或者半宗教的品德在里面。我觉得我们在很多有识之士的努力之下,广义的美育也好,广义的宗教也好,其实在向着未来的一个共同的目标,其实这个目标也很简单,如果说得通俗一点的话,就是大师刚才所说的,让我们中华民族每个成员都有一种文化建设极高的境界。

当然,我们离这一点还比较远,为什么文化建设、文化复兴变成一个热门的话题?因为从我们的日常生活的感受来说,从我们的大的环境来说,现在我们还有很多的问题,这个不是用金钱可以解决的。中国有很强的购买力,包括奢侈品有多少要多少,这个是我们经济发展后腰包里面有一点钱了。我们很多人在改革开放30多年以来,甚至已经换了三四次房子,换了三四次汽车了,应该说这是经济发展给我们的一个成果。刚才大师也说到了,因为有一个女孩子找对象,她要找一个有幽默感的男人,这个找了半天找不到。这个幽默感就是文化,要有了富而乐、富而安、富而康,要身体健康就不能有那么多的有毒食品,不能有那么恶劣的生态环境。比方说富而贵,也就是说给自己当贵人,我们自己觉得有尊严,让我们自己不光是尊重别人也尊重自己,做一个有尊严的人,这个富之外的康、乐等等,总的来说是我们文化建设中的应有之义。所以从这一点上面来说,我感觉到刚才大师虽然没有更多地讲到我们中国文化,实际上所涉及的都是文化复兴。

主持人:我们经济建设方面取得了一定的成就,但文化建设方面存在一些短板的现象,我们想请大师讲一讲文化精神方面还存在哪些问题?

星云大师:韩先生讲到中华文化有好的,也有缺陷的,我觉得好的我们要提升,过去有孔子、庄子、老子,真的是人类的圣贤模范。孔子是圣人,有觉悟的人,这个觉悟你们各位以后不要说不懂,人人都能够开悟的,我们要明白了解,我们人生明确的目标,未来究竟怎么样。

台湾和海南岛,这两个地方是中国的两只眼睛,可以看到无边的未来,可以作为我们中华民族未来的海上长城,台湾在改革过程当中,人的心情就是浮动的、变化的,有的从好的变坏了,有的从坏的变好了,我不断地到大陆来,我们看到所有的领导都是越来越年轻了,都是四五十岁的。对我们服务热忱,改革开放了,经济成长了,大楼也高了,高速公路也多了,以及高铁也有了,我们的飞机也很方便,所以我觉得中国正在表现能力和表现技术的时候,当然会有一些起起落落。我们的文化在不断地交流,文化讲究合作,海南岛可以让我这样一个没有什么了不起的出家人,在这里高谈阔论,这个就是中华文化的精神,就是我对祖国大陆的向往,所以在两岸的构架文化交流,世界上的科学发展,最了不起的是大家共同交流,共同进步,民间的老百姓来来往往、往往来来,到最后大家就是一家人了。

韩少功:大师,我有一个问题问一下,我非常高兴看到很多包括内地的佛堂香火很旺,也有很多的信众因此也收益,但是现在不可回避的是一些商业化的倾向,有些宗教场所有一点儿像我们的文学界的情况差不多,不是启人心智,而是为了卖一点钱,我想,我们在座也见到过这样的一些情况,就是有个别的宗教场所,庸俗甚至恶俗。我到了佛光山之后,就感觉佛光山是一个很干净的地方,您面对这种商业化的汹涌而来的高潮,您如何思考和应对?

星云大师:我想,宗教不可以商业化,所以全世界建了很多的寺庙,我们大的寺庙也很大,但没收过门票,宗教不能买卖的,宗教是纯粹的信仰,宗教是神圣的,你撞你的,他撞他的,这钟跟个人有关系,烧香也是如此。所以,烧一炷香在于自己的一点善心,寺庙卖门票,我是不赞成的,为什么呢?因为寺庙都是为了赚钱,他们都是老板了,这样不行的。

 提问

观众:我是一个诗人。你对人幸福生活的描述,首先是要安全,然后是物质生活和精神生活,然后要有艺术生活,最后还要有一个幸福生活。我想,因为这个描述非常的完美,但是实际上很多人很难全部做到,就我个人而言,我们怎么样追求自己的生活呢?第二,我想对于幸福生活的理解,佛教徒跟普通人是不是有不一样,如果不一样是怎样的不一样。谢谢!

星云大师:人对幸福的感觉都是一样的,哪个人不希望自己多一点好一点。你往前面走,前面是一个栅栏大家都挤着,其实你往后面就会有另一个世界,以退为进,这就是不一样的。儒家也好、道家也好,人心的升华,人的愿望的克制,都是为了达到真善美。

我来海南岛,有一个人问我一句话,说:师傅,您对于死亡有什么看法?我说:我觉得死很美,没有想到死亡有什么别扭,该来就来了。人和人不比较和不计较,尤其像我们的台湾、海南有着辽阔的大海,看到无垠天空,这个应该说是很好的,我觉得人每一刻都很美。

观众:感谢星云师傅给我们带来幸福和安乐的讲座,师傅一直是人间佛教的倡导者,现在很多人思想理念跟佛教有一定的冲突,佛教讲的慈悲和生命,现在很多人培养孩子钓鱼把小鱼小虾折磨到死,请师傅就杀生的问题为我们做一下慈悲的解释?

星云大师:其实佛教戒杀生,但是也不是绝对的,比如说坏人害了很多好人,你说我怎么办,我杀一个救一百个,这样的杀生不能说不可以,但是要自己负责,负法律的责任、因果的责任。现在在台湾流行放生,有很多人要抓一些鱼放生,但放了之后能不能生存就很难说了,这不是放生是放死,有人结婚庆典拿一些鱼放生,有些鱼没有水就像人没有空气一样,所以放生就是放死,对于生态的重视,创造人类的和谐,对这个社会的共同的成长创造我们美好的人间,我觉得这样的放生倒是有意义的。

主持人:大师,今天我们能够坐到这里,跟您一起座谈,听您的演讲,我们感到非常的高兴和荣幸,星云大师刚才自己已经讲了,已经是86岁高龄了,还在为两岸文化的交流,为我们从精神上追求幸福生活而努力着,我们用掌声再一次感谢星云大师。谢谢!

来源:《 光明日报 》( 2013年01月14日   05 版)

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